Assalam ‘alaikoum ( Paix sur vous )
Retardement de l’acquittement de la Zakât al Maal par rapport à son
temps pour le faire pendant le Mois de Ramadan
Louanges à Allah
Premièrement, il faut s’acquitter du paiement de la Zakât al Maal immédiatement dès qu’on possède le minimum requis et le garde pour une durée d’une année lunaire. Son retardement sans excuse constitue un péché. En présence d’une excuse , comme l’inexistence d’un pauvre, le retardement ne représente aucun inconvénient.
An-Nawawi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit :
«Il faut payer la Zakât al Maal immédiatement à son heure et dès qu’on a la possibilité de le faire car il n’est pas permis de le retarder. C’est l’avis de la majorité des ulémas, compte tenu de la parole du Très-haut: Payez la Zakât al Maal. L’ordre est à exécuter immédiatement.»
Il n’est pas permis de retarder l’acquittement de la Zakât al Maal après la fin de l’année considérée, sauf en présence d’une excuse légale comme l’inexistence de pauvres au moment retenu pour l’acquittement , l’impossibilité de la leur faire parvenir, l’absence des biens à soumettre au prélèvement de la Zakât al Maal, etc. Quant au retardement qui ne vise qu’à situer l’acquittement en Ramadan, il n’est permis que si cela ne porte que sur un court délai comme si l’année considérée s’achevait au cours de la seconde moitié de Chaban. Dans ce cas, il n’y a aucun mal à retarder l’acquittement de la zakat jusqu’au Ramadan.»
Deuxièmement, le fait de retarder le paiement de sa Zakât al Maal jusqu’au mois de Ramadan sur la base d’une fausse opinion ne constitue pas un péché en raison de son ignorance. Si, par la suite, ont s’acquittent de la Zakât al Maal en Ramadan, il aura la conscience quitte et le retardement est sans conséquence pour lui. Il doit toutefois payer la zakat de l’année à venir la fin de l’année considérée au lieu de le retarder jusqu’au mois de Ramadan.
Allah le sait mieux
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